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Medien in didaktischer Sicht: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 29. Juli 2012, 20:30 Uhr
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(Die Seite wurde neu angelegt: „==Überblick<sup>1</sup>== Es gibt kein einheitliches Verständnis dessen, was „Medien“ sind. Im Alltagsverständnis kennt man Medien vor allem in den enge…“) |
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* ''In und mit Medien setzt der lernende und erkennende Mensch seine Welt und sich selbst in Szene'' | * ''In und mit Medien setzt der lernende und erkennende Mensch seine Welt und sich selbst in Szene'' | ||
==Medien in weiter Auffassung, Medien in enger Auffassung, technische Medien== | |||
In dieser Zusammenfassung „In und mit Medien setzt der lernende und erkennende Mensch seine Welt und sich selbst in Szene“ zeigt sich eine ''weite Auffassung von Medium'', und damit sind dann „Medien überall“ – auch die Lehrerinnen und Lehrer sind dann Medien. Gerhard Tulodziecki schreibt dazu überspitzend, in anderer Weise zunächst einen enge Auffassung von „Medium“ erläuternd: <sup>4</sup> | |||
: <small> Geht man von einem solch weiten Medienbegriff aus, so hat jede Interaktion und Kommunikation – d. h. auch jeder unterrichtliche und erzieherische Vorgang – eine mediale Komponente.</small> <br /> | |||
Wir benötigen daher (z. B. mit Blick auf „Neue Medien“) auch eine ''enge Auffassung von „Medium“'', die gemäß Tulodziecki dann vorliegt, <sup>5</sup> | |||
: <small> wenn Informationen mit Hilfe technischer Geräte gespeichert oder übertragen und in bildlicher oder symbolischer Darstellung wiedergegeben werden.</small> <br /> | |||
Solche Medien werden gemäß Tulodziecki „technische Medien“ genannt.<sup>6</sup> Horst Hischer weist darauf hin, <sup>7</sup> dass im pädagogisch-didaktischen Kontext beide Auffassungen von „Medium“ zu berücksichtigen seien: sowohl die ''enge Auffassung'' („technische“ Medien) als auch die ''weite Auffassung'' („alle“ Medien im Sinne der fünf eingangs genannten Aspekte), und es sei stets anzugeben, welche Auffassung situativ zugrunde liegt. Im aktuellen Werk von Tulodziecki et al. zu „Medienbildung“ wird generell eine enge Auffassung von Medien zugrunde gelegt:<sup>8</sup> <br /> | |||
: <small> Eine Eingrenzung des Medienbegriffs bietet sich auch aus historischer Perspektive an: Der Begriff Medien sowie die Begriffe Medienpädagogik, Mediendidaktik und Medienerziehung sind im Kontext der sich ausbreitenden technischen Vermittlungsmöglichkeiten von Inhalten durch Film, Radio und Fernsehen entstanden und bezüglich ihrer Begriffsinhalte weiterentwickelt worden.<br /> | |||
: Vor dem Hintergrund dieser Überlegungen verstehen wir Medien als Mittler, durch die in kommunikativen Zusammenhängen potenzielle Zeichen mit technischer Unterstützung aufgenommen bzw. erzeugt und übertragen, gespeichert, wiedergegeben oder verarbeitet und in abbildhafter oder symbolischer Form präsentiert werden. </small> | |||
Als Beispiele für technische Medien nennt Tulodziecki 1989 noch <sup>9</sup> <br /> | |||
: <small> Arbeits- und Diaprojektoren, Film, Video und Fernsehen, Schallplatte, Tonband und Hörfunk, Bildplatte, Bildschirmtext und Computer. </small> <br /> | |||
Diese Beispielsammlung ist heute zu modifizieren, denn etliche dieser technischen Medien haben nur noch museale Bedeutung (etwa Diaprojektor, Schallplatte, Tonband, Bildplatte und Bildschirmtext). Neu hinzugetreten sind „[[Neue Medien]]“ bzw. „digitale Medien“. | |||
==Medien als Vermittler und als Darstellung von Kultur== | |||
Im didaktischen Kontext sind gemäß Friedrich W. Kron zwei lateinische Wurzeln von „Medium“ bedeutsam: <sup>10</sup> | |||
* ''medius'': in der Mitte, dazwischen liegend, Mittelding, vermittelnd, ferner auch: störend | |||
* ''medium'': Mitte, aber auch: Öffentlichkeit, Gemeinwohl, Gemeingut <br /> | |||
Hierin zeigen sich ''zwei verschiedene Grundbedeutungen'' von „Medium“ bzw. „Medien“ im bildungswissenschaftlichen Kontext: | |||
: (a) „Medien als Vermittler von Kultur“, (b) „Medien als dargestellte Kultur“. <br /> | |||
Im ersten Fall ermöglichen Medien eine ''mittelbare'' Wahrnehmung von Kultur. Im zweiten Fall hingegen sind Medien selber (dargestellte) Kultur, oder anders: Medien ermöglichen hier eine ''unmittelbare'' Wahrnehmung von Kultur. (Beispielsweise ist eine Keilschrifttafel ein Dokument im Sinne dargestellter babylonischer Kultur, die von den damaligen Fähigkeiten des nachhaltigen schriftlichen Dokumentierens zeugt; und ferner vermitteln manche Keilschrifttafeln Einblicke in die damalige Kultur der Warenwirtschaftsführung oder auch der mathematischen Fähigkeiten.) <br /> | |||
In diesem Deutungsansatz zeigt sich eine ''Doppelgesichtigkeit'' von Medien, so dass sich die „klassische“ und eher naive Deutung von ''Medien nur als Vermittlern'' als ''einseitig'' erweist. | |||
Zugleich weist dies auf eine Dyas im Rahmen einer [[Integrativen Medienpädagogik]] hin, wie sie auch in der Perspektivenmatrix technischer Medien dargestellt ist: „Medien als Unterrichtsmittel“ (im ersten Fall) vs. „Medien als Unterrichtsinhalt“ (im zweiten Fall). | |||
[[Kategorie:Enzyklopädie]] | [[Kategorie:Enzyklopädie]] | ||